Minh bạch tiền công đức lễ hội và đền, chùa...
Trong mắt người già
16/02/2023 09:57
Gần đây rộ lên thông tin cụm di tích Gia Thượng, phường Ngọc Thuỵ, quận Long Biên (Hà Nội) bỗng dưng bị mất 5,6 tỉ đồng tiền mặt mà bà thủ quỹ Dương Thị Du báo cáo bị lừa do một kẻ giả danh đại tá Công an gọi điện đe doạ phải nộp. Ngoài số tiền bà Du làm mất, cụm di tích vẫn còn một số khoản khác gần nửa tỉ đồng.
+
aa
-
hư vậy, chỉ với một cụm di tích cấp xã, chủ yếu là ngôi đền Gia Thượng mà tiền công đức thu được đã rất lớn. Trên thực tế, các di tích lịch sử - văn hoá, đình, chùa khắp nơi hằng năm tiếp nhận số tiền công đức có thể gấp hàng chục, hàng trăm lần số tiền ở cụm di tích Gia Thượng. Đặc biệt, tại chùa Ba Vàng, chùa Hương, chùa Tam Chúc, chùa Bái Đính… vào mùa lễ hội mỗi ngày có thể thu nhiều tỉ đồng. Từ xưa đến nay, số tiền công đức của khách tham quan, phật tử, đạo tràng đi lễ công đức, giọt dầu đều bỏ vào hòm công đức, đặt lên ban thờ Phật, thần, thánh và sau mỗi ngày bộ phận phụ trách thu gom rồi tự quản lí, sử dụng.
 |
| Ảnh minh hoạ |
Có nơi làm chặt chẽ, công khai minh bạch, có quyết nghị dùng vào việc trùng tu, nâng cấp di tích, đình, chùa, làm từ thiện góp phần an sinh xã hội. Tuy nhiên, không ít cơ sở không có sự chỉ đạo, buông lỏng quản lí nên tiền công đức bị tham ô, lợi dụng dùng vào việc cá nhân. Đã có nhà sư đem tiền bạc về quê xây dựng nhà cửa, nuôi dưỡng người thân. Có nơi Ban hộ tự, Ban quản lí di tích ngấm ngầm chia chác, tư túi, vụ lợi mà không chăm lo đầu tư vào tu sửa, xây dựng hay tham gia làm từ thiện. Một số chùa lớn như Bái Đính, Tràng An, Tam Chúc, Chùa Hương… còn được Nhà nước dùng ngân sách đầu tư xây dựng hạ tầng (làm đường, xây cầu giao thông đi vào chùa), nhưng tiền công đức thu được vô cùng lớn hầu như không có đóng góp cho ngân sách? Đó là một thực tế bất cập, cần được xem xét, xử lí trong khi đất nước còn nhiều khó khăn…
Trước thực trạng lộn xộn trong quản lí tiền công đức, ngày 19/1/2023, Bộ Tài chính ban hành Thông tư số 04/2023/TT-BTC hướng dẫn quản lí, thu chi tài chính cho công tác tổ chức lễ hội và tiền công đức, tài trợ cho di tích và hoạt động lễ hội. Văn bản này vừa cụ thể, vừa chung chung, nhiều điểm không rõ quan điểm của Bộ chuyên ngành. Thông tư nêu cụ thể vấn đề thu chi tài chính đối với lễ hội do cơ quan Nhà nước đứng ra tổ chức, nhưng có vẻ lúng túng đề cập sử dụng nguồn tiền công đức đối với đình, chùa, đền thờ do chính quyền địa phương hay tư nhân quản lí. Vấn đề đặt ra là sau khi kiểm đếm, kê khai nguồn thu, Nhà nước có nên thu thuế không?
Tin liên quan
Tin tức bạn quan tâm
Người giữ màu xanh cho dòng sông chết
Khúc sông chảy qua làng Thuận Phát (một vùng quê đang đô thị hóa mạnh mẽ tại ngoại thành Hà Nội) những năm gần đây trở thành nỗi ám ảnh của người dân. Nước sông đen kịt, từng vầng bọt trắng xóa kèm theo túi nilon, xác động vật nổi lềnh bềnh, bốc mùi hôi thối nồng nặc. Người ta đi qua đều bịt mũi, phóng xe thật nhanh.
“Hưu trí tích cực”
Người trẻ ngày nay thường nhắc đến "khởi nghiệp" với sự cuồng nhiệt của tuổi thanh xuân. Ngược lại, xã hội lại hay đóng khung người tóc bạc trong hai chữ "nghỉ hưu". Trong mắt người già, nghỉ hưu không đồng nghĩa với "ngừng chuyển động" hay chấp nhận thụ động bên lề xã hội. Đây là thời điểm vàng để bước vào chương mới: "Hưu trí tích cực" - nơi NCT chủ động khởi nghiệp, sáng tạo và kiến tạo việc làm cho cộng đồng.
“Già hoá tích cực”
Theo các số liệu thống kê khoa học, nước ta đã chính thức bước vào giai đoạn “Già hóa dân số” từ năm 2011 và dự báo đến năm 2036 sẽ chuyển sang giai đoạn “Dân số già”.
An sinh xã hội cho người cao tuổi không lương hưu
Việt Nam đang bước vào giai đoạn già hóa dân số với tốc độ thuộc hàng nhanh nhất thế giới. Đằng sau thành tựu về việc nâng cao chất lượng y tế giúp tuổi thọ trung bình ngày càng tăng là một thực tế đầy trăn trở: Một bộ phận lớn người cao tuổi (NCT), đặc biệt là ở khu vực nông thôn, miền núi và khu vực lao động phi chính thức, bước vào tuổi xế chiều mà hoàn toàn không có tích lũy tài chính hay lương hưu.
Đón đầu “Kinh tế bạc”
Nhìn vào bức tranh dân số Việt Nam hiện nay, tốc độ già hoá dân số đang diễn ra cực nhanh và dự đoán đến năm 2036, nước ta sẽ bước vào giai đoạn "Dân số già".
Đôi bàn tay của cha
Tại căn nhà cấp bốn bạc màu ở xã Hải Anh, Ninh Bình, ông Nguyễn Văn Mùi (71 tuổi), lặng lẽ nhìn hoàng hôn. Đôi bàn tay ông - gầy guộc, cong gập và thô ráp như rễ cây cổ thụ - khẽ xoa vào nhau tìm chút hơi ấm. Đó là đôi bàn tay viết nên câu chuyện cuộc đời của một người cha, biểu tượng của sự hy sinh thầm lặng.
Mãi khắc sâu công ơn của thương binh, liệt sĩ
Tháng 6/1947, Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ thị chọn một ngày trong năm làm "Ngày thương binh" để Nhân dân ta có dịp tỏ lòng biết ơn, yêu mến thương binh. Thực hiện chỉ thị của Người, một Hội nghị trù bị gồm đại biểu của các cơ quan, các ngành ở Trung ương, và một số địa phương đã họp tại một địa điểm ở xóm Bàn Cờ, xã Hùng Sơn, huyện Đại Từ, tỉnh Thái Nguyên, nhất trí chọn ngày 27/7 hàng năm là Ngày thương binh toàn quốc.
Những chuyến xe và cô gái dẫn đường
Giữa dòng người chậm rãi tiến vào Lăng viếng Bác, tôi - một thương binh tròn tám mươi, tóc đã bạc phơ, bước chân run rẩy nhưng lòng thì hồi hộp vô cùng. Thế rồi, giữa cái nắng tháng bảy oi ả, một tiếng gọi nghẹn ngào từ phía sau khiến tôi khựng lại: “Anh… có phải là anh Phong, lái xe Trường Sơn năm xưa không?”.
